La Semana Santa, como manifestación pública de la fe popular de determinadas hermandades, tiene fuerte arraigo en las tradiciones sevillanas desde la Baja Edad Media, si bien fue a partir del Concilio de Trento y durante el Barroco cuando surge la estación penitencial a cargo de las nuevas cofradías, llegando a constituir un verdadero motivo festivo de carácter litúrgico desde el segundo tercio del siglo XIX. Con la Sevilla isabelina, marco ideal de los desfiles procesionales, éstos comienzan a ser representados en románticas escenificaciones artísticas, sobre todo en pinturas, como imágenes propias del costumbrismo local y adquiridas por viajeros que llegaban a la ciudad. A su difusión contribuyeron la vinculación y consiguiente protección que los Montpensier dispensaron a las hermandades. El romanticismo acuñó la representación pictórica procesional sevillana, potenciando su imagen hacia la etapa finisecular, que renovó técnicamente el regionalismo desde comienzos del novecientos con la intención de cambiar la leyenda pintoresca por la definición de los elementos específicamente andaluces, lo que daría lugar a una fecunda tarea de reflexión sobre lo regional.

Gonzalo Bilbao es el más caracterizado renovador del costumbrismo romántico en el primer regionalismo sevillano a comienzos del novecientos. Su obra adquiere así un carácter popular y pintoresco afín al que quisieron imprimir a las suyas los pintores de generaciones anteriores. La esencia espiritual de su obra costumbrista sigue siendo romántica, sólo cambian las formas, la técnica, pues ella tiene el